Misalnya, sholat dzuhur dan ashar, dikerjakan saat waktu ashar dan sholat maghrib dan isya, dikerjakan saat waktu isya.

Seperti yang diketahui, sholat merupakan salah satu rukun Islam dan juga sebagai tiang agama.

Di mana pun dan dalam kondisi apa pun, sholat harus tetap dijalankan dengan tata cara dan syariat tertentu.

Terdapat banyak kemudahan yang diajarkan Allah SWT untuk umatnya agar tetap menjalankan segala kewajiban dalam beribadah.

Misalnya saat kita sedang sakit, Allah mempersilakan umatnya untuk tetap sholat dalam keadaan duduk, apabila masih tidak mampu, sholat bisa dilakukan dengan berbaring.

Tak hanya itu, misalkan kita dalam perjalanan jauh, Allah SWT memberikan kemudahan atau keringanan untuk menggabungkan (jamak) dan meringkas (qashar) ibadah sholat wajib.

Sehingga, tidak ada alasan untuk seorang muslim meninggalkan ibadah sholat, kecuali wanita yang sedang haid.

Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam Alquran surat Al-Baqarah ayat 286 sebagai berikut: foto: merdeka.com Artinya: Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.

Dia mendapat (pahala) dari (kebajikan) yang dikerjakannya dan dia mendapat (siksa) dari (kejahatan) yang diperbuatnya.

Mereka berdoa), Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami melakukan kesalahan.

Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebani kami dengan beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami.

Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya.

Engkaulah pelindung kami, maka tolonglah kami menghadapi orang-orang kafir.

Keringan yang diberikan Allah SWT tersebut dinamakan rukhshah, yang merupakan bentuk kemudahan karena kasih sayang Allah SWT kepada hambanya.

Namun, kemudahan ini didapat saat kita sedang dalam kondisi tertentu.

Seperti dirangkum Muhammad Bagir dalam Fiqih Praktis (2016: 2013-2015), beliau menjelaskan beberapa kondisi yang memperbolehkan sholat dijamak, yaitu ketika dalam perjalanan jauh, ketika turun hujan lebat, sakit, hingga keperluan-keperluan mendesak lainnya.

Selain itu, salah satu dalil yang menjadi landasan dalam melaksanakan dan cara menjamak sholat jamak ditemukan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud dan Al-Turmudzi dari sahabat Muadz.

Mengutip dari publikasi oleh uinsuska.ac.id, dalil tersebut berbunyi: Dari Muadz bin Jabal, bahwasannya Nabi SAW dalam perang tabuk, apabila beliau berangkat sebelum tergelincir matahari, beliau mentakhirkan shalat Zhuhur hingga beliau kumpulkan dengan shalat Ashar, beliau gabungkan keduanya (Zhuhur dan Ashar) waktu Ashar, dan apabila berangkat sesudah tergelincir matahari, beliau kerjakan shalat Zhuhur dan Ashar sekaligus, kemudian beliau berjalan.

Dan apabila beliau berangkat sebelum Maghrib, beliau mentakhirkan Maghrib hingga beliau melakukan shalat Maghrib beserta Isya dan apabila beliau berangkat sesudah waktu Maghrib beliau segerakan shalat Isya dan beliau menggabungkan shalat Isya bersama Maghrib.

HR. Abu Daud). Secara umum, menjamak sholat berarti menggabungkan pengerjaan dua sholat dalam satu waktu.

Namun, perlu diketahui tidak semua sholat fardhu dapat dijamak.

Sholat yang diperbolehkan untuk dijamak yaitu sholat dzuhur dengan ashar dan maghrib dengan isya.

Sedangkan, untuk sholat subuh tidak diperbolehkan dijamak dengan sholat lainnya.

Jamak taqdim artinya menggabungkan dua sholat wajib ke dalam satu waktu dengan memajukan sholat dalam sholat yang telah masuk waktunya atau didahulukan di waktu awal.

Seperti misalnya sholat dzuhur dan ashar, dikerjakan saat waktu dzuhur dan sholat maghrib dan isya, dikerjakan saat waktu maghrib.

Sedangkan, jamak takhir artinya menggabungkan dua sholat dalam satu waktu dengan cara mengundurkan sholat yang telah masuk waktu dalam waktu sholat yang berikutnya.

Download Cara Sholat Maghrib